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讀古文撞到貓奴——古代貓貓現身

by 祁立峰

印象中之前看過高人氣小編分享自己管理粉專的經驗。據小編說就算再怎麼沒營養的農場文業配文,只要圖片和嬰兒、動物,尤其是貓咪有關,分享觸及數就必定會衝高。確實,就算書市怎麼蕭條,出版業再如何冰風暴,還是能有幾本與貓有關的神書,逆風高飛,躍上暢銷排行榜

先說本蛇蛇沒有要用貓騙點閱率流量的意圖,但比起經常來亂、一言不合就攻擊我的黃頭黑嘴狗,我應該勉強能算是Cat Person無誤。遇到貓貓我還是難免講話說疊字裝可愛,明明肥宅一枚卻忍不住講話用假音,這畫面太美連我自己都不敢看。

說起古文裡記載與貓咪相關文獻,大致上可以追溯到《詩經‧韓奕》:「有熊有羆,有貓有虎。」不過顯然在那個時代貓貓被當成熊或羆之類的生猛野獸來看待。《莊子‧秋水》說「騏驥驊騮,一日而馳千里,捕鼠不如狸狌」的譬喻,和千里神駒相比,若要抓老鼠還是得靠貓貓;到了《禮記》則記載:「古之君子使之必報之,迎貓,為其食田鼠也。」迎貓變成了很專業的儀式,據說還能分成用魚或用鹽裹之類的專業流程。

到了宋代之後,養貓逐漸成為常態,除了補鼠這樣的功能性,也有文人已經開始將之當作寵物對待。當時有個稱喵的流行語「貍奴」,照字面翻譯就是「貓奴」,不過和我們現在貓主人用以自稱還是不太一樣,「貍奴」應該是以貍為奴的意思。其實除了貍奴,古文中還曾給貓取了各種可愛的名字,根據清代愛貓人士黃漢編撰的毛孩類書《貓苑》裡,有這樣的記載:

貓名烏圓,又名狸奴,又美其名曰玉面狸,曰銜蟬,又優其名田鼠將,嬌其名曰雪姑、曰女奴,奇其名曰白老,《稽神錄》曰昆崙妲己。……以烏圓為貓,相沿久矣,考王忘菴題畫貓詩曰「烏圓炯炯」。

因為貓的虎斑毛色,圓滾滾的眼珠,以及猶如女性般的柔媚行動,歷代於是取了類似「烏圓」、「妲己」、「女奴」或「田鼠將」等等暱稱。我看坊間的網路農場文,也都提到宋代幾個著名的愛貓人。黃庭堅和陸游大概是最有名的。黃庭堅是蘇東坡的門生,蘇門四學士之一,後來頗負盛名的江西詩派就是由他所領導。當時江西結社流傳的什麼「奪胎換骨」、「點鐵成金」等等技術,據說到現在還有人在用,抄襲致敬傻傻分不清楚之類的。不過那些獅潭(詩壇)的傳說又是另外一個故事了。

其實黃庭堅雖然有一首〈乞貓〉詩,不過好像是拜託人家送喵喵給他,讓他回家抓老鼠專用,其實也不是真‧愛喵人,還是把貓咪當成工具發揮其功能性:

秋來鼠輩欺貓死,窺瓮翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子,買魚穿柳聘銜蟬。

因為秋天到了鼠輩橫行,又聽過隔壁母貓生了好幾隻小貓,於是買魚來聘貓以捕鼠,這基本上是延續《禮記》的古法,後來養貓有成,老鼠老虎傻傻分得清楚全部都抓光了,黃庭堅又寫了一首讚嘆喵喵:

養得狸奴立戰功,將軍細柳有家風。一簞未厭魚餐薄,四壁當令鼠穴空。

意思是說自己雖養了貓奴一隻,卻沒餵牠吃太多好魚好料,但牠就能立下猶如漢代名將細柳將軍一樣的威猛戰功,四壁的老鼠都給牠給嚇鼠了,真的很乖很好很棒棒。

至於說起宋代愛貓貓第一詩人,應該還是咱們的愛國詩人陸游了。不過我倒覺得不是因為陸游特別愛貓,而是他特別愛寫詩。之前我們提到過因為文獻亡佚,六朝以前的詩歌是「十九不存」,只剩下百分之十,相對來說,唐宋詩歌雖然也有亡佚,但比例沒那麼高。就現存還得見的作品來考察,陸游存詩大約七千多首,比李白、杜甫都還都多上好幾倍,所以他的各種體類與題材的詩都得以被保存下來,這樣解釋比較說得通。他有幾首提到貓貓的詩,先來看一首五律〈贈貓〉:

鹽裹聘狸奴,常看戲座隅。時時醉薄荷,夜夜占氍毹。鼠穴功方列,魚餐賞豈無。仍當立名字,喚作小於菟。

之前網路就有流傳過一群野貓跑去嗑貓薄荷,集體醉倒ㄎㄧㄤ掉的照片,然後陸游這隻喵喵還整晚佔著毛毯不放。於是詩人決定給小貓取個名字,叫牠「小於菟」。「於菟」是楚人對老虎的別稱,根據《左傳‧宣公四年》:「楚人謂乳穀,謂虎於菟。」陸游將聘來的新喵喵取名「小老虎」,真的是萌翻了我等。陸游還有另一首七律〈鼠屢敗吾書偶得狸奴捕殺無虛日群鼠幾空為賦此詩〉:

服役無人自炷香,狸奴乃肯伴禪房。書眠共藉床敷暖,夜坐同聞漏鼓長。賈勇遂能空鼠穴,策勛何止履胡腸。魚餮雖薄真無媿,不向花間捕蝶忙。

除了讓喵喵幫忙撲殺老鼠,還順便陪禪修,根本佛系詩人,這隻貓對他來說簡直是哆啦A夢等級了。此外陸游還有一首〈十一月四日風雨大作〉也堪稱相當經典,非常符合我們現代思維:

風捲江湖雨暗村,四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖,我與狸奴不出門。

這詩真的有點白話過頭,因為風雨大作,連海濤都嚇到眼睛業障重不敢出門(上面這句我亂翻的)。總之就是躲在家裡靠著火爐暖被,與小老虎喵喵相依相偎取暖,貓最重要有貓萬事足,耍廢耍宅不要出門了。不過嚴格來說,古代雖然有愛貓人,但好像還是著重貓貓的工具性,貓奴這樣的新型態人類應該還是到晚近才出現的。所謂寵物寵物、寵極之物,有這樣寵物相伴,也讓古今的人們有了另外一種新的視野與生活體驗。感恩貓咪讚嘆貓咪。

國文超驚典:古來聖賢不寂寞,還有神文留下來》,祁立峰 著,聯經出版

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