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【联文选书】破鸡鸡超人的修行

written by 萧钧毅 2017-12-30
【联文选书】破鸡鸡超人的修行

从《西夏旅馆》之后,骆以军的感伤从他人的身世经验,拉到了感伤「文明」的层次;犹记得《西夏》里金戈铁马、剑珮铮铮的声音,经过《女儿》到《匡超人》,流离或荒漠的驼队踪迹消失了,取而代之的是都市里被屈辱与损害后,像水渍般终将淡去的人迹。

《匡超人》将「文明」这个历史漫长层叠如沉积岩的产物,聚缩成一种「可见」的对象:器物,究竟如何成为「故事」的起点?骆以军拆卸小说的舞台,让小说成为从材料到故事的一帧帧动态分割。对「文明」的感伤有了一个极为骆以军的口吻―─我知道这是徒劳的,但我还是想试图,在全部都坏毁以前多待一会……宝变为石、锦缎裂帛,这些在骆以军念兹在兹的「奢侈的浪费」,到《匡超人》又重新浮现―─变造《西游记》情节桥段,使那四个取经的倒楣师徒,既在现世、又在故事,于是我们见到美猴王成了巴士司机,在终点站背身挥手,骑重机离去,留下叙事者于黑暗中;又或是罕见地翻开底牌:「美猴王总在黑暗更黑暗的深渊,作为守护神,守住的这个文明,在眼花撩乱之境,最恐惧的疯癫哪。」

取消时空,我们听见美猴王和读者对谈战争、飞弹、和资本主义;或那因早逝而成为台湾文学一大遗憾的小说家J,以隐密崭新如预言般的著作,屡屡向叙事者宣告他仿佛仍在。骆以军看见「文明」自设定之初既有的残酷,使他写捍卫不使人吃人这底线破坏的美猴王,竟成了被「紧箍」夹在桌上,「准备」让众人细细品尝的猴脑佳肴。

匡超人,一个来自《儒林外史》的衰鬼读书人,在这本小说里,其实就是阴囊破洞的「破鸡鸡超人」。破洞不限于肉体,还是文明将被卷入之前的征兆;借用骆以军小说的一条核心―─破鸡鸡超人就是被迷惑,不慎摧毁了绝美之物而一夜白发,倒数余生的男孩。

只有他一个人被丢到了「文明」的外面,他得以见到它的全貌:莫比乌斯。

整本《匡超人》,便是他因摧毁与发现世界运行原始码的惩罚。

而这些,都只来自他阴囊上,那个总好不了的洞。

 

延伸阅读

《秀才的手表》

《秀才的手表》 袁哲生╱著 联合文学

除了袁哲生是《匡超人》里头要角的理由之外,袁哲生处理乡间或某个年代的台湾记忆,尤其是对「生活型态改变」这件事的遥远预感,他写来总带有令人悲伤的幽默感。不知该哭或笑──这是小说家的才能,也是小说家对他所见之世的反省:哭与笑,或许不是对立面;袁哲生让他变成类似的情感──和《匡超人》缩放的角度相似──当我们从微小之处发现巨大的未知时,究竟该视之为喜剧或悲剧?这个谜题,考验的是读者自身的生命和经验。

 


新书资讯员  萧钧毅
一九八八年生,清大台文所博士生。曾获台北文学奖小说首奖、林荣三文学奖小说首奖等。作品入选九歌出版《一O四小说选》,电子书评刊物《秘密读者》编辑同仁之一。自己主攻小说书写与小说评论,研究则遥遥无期。

 

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