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《歧路行》是北島最新的長詩集，繼上一本詩集《守夜》的出版，創作時間達十一年。從形式上看，書中部分詩節回歸質樸的音樂形式（如《序曲》、《第一章》），部分以敘事及象徵推進，內容則從以往對宏大歷史（閱讀更多）

若粗略劃分「是否詮釋友善」的光譜，鄒佑昇的詩集《集合的掩體》應該接近「難以詮釋」那端。詩集的構築核心，正是在探討意義的產生，是否能透過符號排列、音樂形式與譬喻結構實現。比如〈小雪〉的最末兩行（閱讀更多）

《湊陣》寫傳統儀式在現代社會如何面對存滅的危機，也寫家人間又傷害又關心的矛盾，更擴及島嶼的身世，其中民俗與信仰是串連小說核心的關鍵。吳明倫徘徊編劇與小說家之間，寫出最深沉的愛。 吳明倫 嘉義（閱讀更多）

當安妮．艾諾寫下「我寫作說不定是因為我們之間再也沒話說」，她的意思是：我需要另外一種語言，帶我從流俗卑下的階級跨出去；我要在一種高尚的藝術建構中，改寫我的出生。我要，在精神上殺了我的父母。 （閱讀更多）

閱讀賴鈺婷的《親愛與星散》，便猶如留在座位觀看她於人生賽場上的傷停時間。人生在各階段裡疊加歷經不同角色、生老病死，無不輾轉於傷痛。歲月河流推擠，無人真能獲允停止賽事，若遇受傷情狀，計時不會停（閱讀更多）

一九九七，香港回歸。同年，麥田出版李昂的政治情慾小說集《北港香爐人人插》，轟動文壇。 該篇小說描繪台灣黨外活動時期洶湧的時代側影，以各類「黨的女人」作為窺視的視點，穿插影射數件知名政治新聞。（閱讀更多）

想起張繼琳，我老會想起走鋼索的人，還拿著三顆球左右拋接；他像他心儀的梵谷，像他詩中的標槍，直直地插入土地，說：「嗯，這土地是甜的／我要慢慢／變成一根甘蔗」，還有雨水、野草、瓦片、泥土，他像極（閱讀更多）

「『我寫了一本故事書！』這個想法讓我快樂」，詩人孫維民在新書《床邊故事》的後記中說，自小的靜態娛樂大多是故事書，因此，寫故事是他多年來的心願。雖然詩集的初衷來自童年記憶，但孫維民講的不是童書（閱讀更多）

沒有忘記多年前初次讀到田威寧的作品。獲得台北文學獎首獎的〈背包〉，收錄在她現在稱為「父親之書」的《寧視》裡，看似豁然寫出「處處是家」的生命狀態，然而其底蘊與支撐起人生背景的，卻是「處處無家」（閱讀更多）

談起運動，容易聯想到的是火光與硝煙的抗爭現場，然而當運動鑲嵌於日常，在日復一日的耗損中，再激昂的口號，也會逐漸消退，可是那些關於個人生存與生活的創痛，依然存在。世界並不是非黑即白，個體所面對（閱讀更多）

前陣子，王心凌在節目上唱跳成名曲〈愛你〉，旋即躍上熱搜排行榜。甜心年近不惑，臉蛋身材極其不合理地凍在青春時刻。偶像不變（好險偶像沒老，老了反而喚起另一種時間感），我們哼著輕快旋律，毫無攔阻地（閱讀更多）