【重點書評】歧路風景 讀阮慶岳長篇小說《山徑躊躇》

恍惚，迷離，無聲無息走入幻夢山徑。

一本抒情辯證的長篇小說，集錦詩意，鑲嵌自然知識，同時蘊藏針砭。死亡作為起始招喚，讓未曾知曉的歷史支線無所矇蔽，揭開遼闊空間，輻射可供岔出歸返的可能路徑，進而知曉存在之虛無豐盈。母子遷徙為軸，遠離都市，攜手步入島嶼東側部落，開啟自我與他人、身體與精神、個體與母體的疏密連結，重新展開深刻的山林教育、情感教育與生命教育。

二元對立如實演繹，並且細密消融，不再侷限男女、漢族原民、文明野蠻、城市鄉野等粗野劃界，人之存有具有介入效力，調和異同，顯現無處不在的差異，方寸取捨審視價值，從中，觸及生命本質思辨。山林是亙古憑依的重要活水，宏敞廣袤，賦予教育，如聆聽鳥鳴，理解禁忌，分辨叢林細膩紛然聲音，擺設陷阱捕抓山豬，記誦植物如二葉松、月桃葉、艾草絨的名字與作用，乃至，從狩獵與大獵祭的刺猴儀式，闡釋人類面對物種生命所該涵養的平等尊重。人與物，離去與歸返，受傷與修復，空間替換同時，大幅度陌生化所有物事，藉由異質緩慢內化過程，重新釐清內外延伸的關係脈絡；同時，立基此種規範，進行更為激烈的複雜探討。

「母體」作為重要隱喻，明確標誌，將其擴散、串聯與疊合，細節相互補注，描繪精神全景。母體為何？是身為母親的傅憶平故事，是傅憶平母親獨力撫養孩子的故事，是旦古陸女巫母親遷往都市日漸喪失法力的故事，是同父異母木屐小弟帶髮入廟的母親故事。這些受挫、流放、承受苦痛的女性，往往不露聲色，韌性強悍，彼此多元形構異地呼應，抗衡乃至包容不堪一擊的男性。受創女性，在時光之河中悠悠修繕自身，完善生命，容忍情感諸多背叛；正如小說闡述，在激烈私密的男女性愛過程，排出穢物，重新體察肉體的真實樣貌。另一方面，母體並非全然餽贈，亦會遭逢折損，並且藉由子嗣曾被賦予的力量，幫助、提醒與呼喊，互饋反哺。

小說中的男性擁有健全體魄，精神卻委靡不振，自盡丈夫困於憂鬱症，兒子小鹿有自閉症傾向，漁船移工的經濟弱勢，情人旦古陸在城鄉差距與回歸部落過程產生難解衝突。男性來自母體，必然眷戀母體，長期困頓懷憂喪志，不約而同，成為渴望躲回母親肚子的受創者。「母親肚子」，一方面指陳女性肉體，一方面暗喻原鄉部落生活，更可視為大地之母的日常生養、哺育與定期覆滅。

無所去處，亦即無所歸途。內觀歧路，尋覓出路，迷路足可任意往返，大膽抹除既定路徑，釋放眷眷歸依的宅址，此徑、此地與此域，重新意識空間之際，同步完成神祕當下。文明荒廢，建物堡壘轉眼成為累贅，人所身處，必須次次確認精神的永恆歸處，如文中所言：「我一個人立在乳色濃霧與滿布交織的焦黑枝幹間，清楚意識自己全然迷途的事實。我並不感覺任何的驚慌，因我其實一直期盼能在某日，終於得以真正也徹底的迷路，以領取到什麼未明的獎賞與恩賜，或藉此重新尋到一條全新路徑，有如嬰兒等待反覆哺育的滿心渴切，得以因此耐心學習如何重新爬行前進。」

象徵釋義，角色無不意欲植栽各自「花園」。桃花源之徑霧散畢現，花草意象，指向細心呵護種植玫瑰的人工花圃，同時指涉心靈與精神的豐饒原鄉。三個花園，足可獨立成章。孩子小鹿的山林花園，全然異奇，展現繁複敘述。我的自白，全知通竅如同巫覡乞靈，僭越視角，突破人稱，明確指陳旨意，從「我」之稚幼吐露，躍升「我們」之招魂告白，附身借位螟蛉有子，進行一場如同神話的穿越、追溯與復原。我是孩子，是獵人，是離開部落的迷路者，是拉遠土地關係的都市人，刻意破格，懺悔告解，向山林尋回自我，向祖靈渴求撫慰，向焦土乞求垂憐一無去路的四野幽魂。我即我們，個體即集體，一同完成神聖告解，透過大地遞嬗修復再次喚醒內在。

「我現在明白真正的山林，並不是任何知識與度量的資訊，可以去意圖捕捉與描述。反而，山林才是尋求智慧的連結口，是開啟生命認知的起源，並非透過丈量的知識結語。」為何步入山林？為何歸返自然？為何以抒情語彙再再捕捉形上思考？如此探尋，是否藉由浪漫情懷掩蓋複雜衝突？乃至出現略顯刻意易遭質疑的歸納式證言？或許，這明確彰顯作家念茲在茲的憂心：釐清我與我們之來路去處，藉此想望生命的最終歸屬。終究，個體瓣蕊的情感辯證，人與自然的往復對話，文化同異交融，無非均是難以抹滅的深刻母題。

重新定義空間，角色身處最陌生同時最熟悉之荒原，闢出一條一條情感路線，通向肉體精神，通向自由羈絆，通向原民知識漢族文明，通向歷史未來，最後，再次通向人的抉擇、意志與愛的啟蒙。山徑躊躇，是為重新檢視自身，亦唯放慢腳步，才得以閱覽路上萬千風景。