Home 喜欢读书斗书评 【斗书评】民俗观点 VS. 艺术观点—— 读《仙女日常奇缘》

【斗书评】民俗观点 VS. 艺术观点—— 读《仙女日常奇缘》

written by 编辑部 2020-09-11
【斗书评】民俗观点 VS. 艺术观点—— 读《仙女日常奇缘》

《仙女日常奇缘》一书,以民俗观点切入的温宗翰评:「读这本书就像在溪边看仙女洗澡,『共伊全部看了了』,所以阅读时,免不了兴奋与猎奇之情。」艺术观点的蔡明君则写道:「艺术家是那样的奇特,奇特到去让神明认证成为仙女,生活中的一切都是为了仙女的研究与创作而存在。」

溪边看仙女

在「民俗圈」常常有个趣谈,即便你有新的宗教选择,文化价值观受到冲击改变,也不会包「白包」去参加好友的婚礼,更不会披麻带孝去帮父母庆生,否则你不只会被视作标新立异的疯子,更可能被痛打一顿。这种生活当中的集体约束力,来自民俗思维。

民俗是日常生活的世代累积,显现出社群文化价值观与集体生命意识,因此,民俗思维通常不会随着个人意志消失或创造,便会形成一种潜移默化的内在作用力,影响每个人生活日常。

对创作者而言,要去服膺于某种集体意志,肯定会有所不甘;但如何在日常生活里探索民俗思维,甚至给予反思、提醒,而不是标新立异,就是相当厉害的一门「艺术」,也始终是创作者们重要的课题。

倪瑞宏在《仙女日常奇缘》里,呈显赤裸裸的创作告白,也是生命史记述,并涉及各项学思创作历程,有助于我们循线解剖这个世代艺术家的民俗思维,以及他对民俗的态度;读这本书就像在溪边看仙女洗澡,「共伊全部看了了」,所以阅读时,免不了兴奋与猎奇之情。

对倪瑞宏这个世代的人而言,民俗是日常奇幻想像的来源,这一方面是受到时代变迁影响,一九九〇年代以后,台湾社会对民俗传承有很大遗失,尤其地方宫庙也转向以猎奇态度营造庙会或建筑气氛,吸引信徒;二方面则是受到教育影响,除非是活在民俗传承相对完整的家庭,否则很难在教育现场里去学习民俗事项,偏偏我们在学校的时间总是最长。
在本书可以看到倪瑞宏是如何与自我成长历程对话,在生活日常里创作,并也持续去挖掘儿时生活经验,重新学习未及拥有的民俗思维,内化后再展现于艺术创作。我特别佩服他去采访蓬莱仙山电视台,以及去蓬莱市施法作乱的勇气;也想求取一支仙女创作的签诗,从许多人找他解签的结果来看,那绝对是成功的创作,求签卜吉凶转向仙女指引人生道路,这里面延续着人们急欲掌握未来的民俗思维。

仙女要在人类社会生活是不容易的,尤其是要成为一位艺术家,更是难上加难;《仙女日常奇缘》其实就是讲述著倪瑞宏的成仙之道,阅读他的疯癫,还有他面对凡夫俗子的「适应力」,如何把民俗思维转化为仙女思维,当然还有他真诚的生命告白。

民俗观点|温宗翰

民俗乱弹执行编辑,东华大学民间文学博士班。关注台湾民俗学、无形文化资产发展等议题,曾参与多部地方志编纂、口述历史访谈、民俗调查研究等相关工作,以「史学皮肉、民俗骨、文学心」比喻自己的研究心灵。

不是仙女不日常?

与倪瑞宏的作品仅有过几面之缘,虽然对他作品里使用的色彩与绘画方法感到好奇,但更多深刻的印象是从身旁差异很大的友人曾在不同时刻手舞足蹈问我有没有看过、或认不认识他的兴奋神情而来。在收到这篇邀稿时,我看着信考虑了大概三十秒,便敌不过好奇心地答应了。当时对于这位艺术家的认识如同一张白纸的我心里想着,一个能够出版上架的艺术家创作自述,一定很不寻常。

具备某些特定结构的创作自述,是所有在学院中的艺术创作者们都必须面对的书写挑战。书写的方法大致包含挖掘、探索、剖析自我,或整理出自己的作品脉络、从中分析与发展论述,也有些人会选择研究已成名的艺术家并将自己的创作与之对照,也有少许时候会出现比较创造性的书写方法。然而这个自述,并不是对于每位创作者而言都是容易的事。毕竟「创作」便是许多艺术家表达自己的方法,要求他们要「写字」,许多时候很折磨。但我总相信,若是诚实真心的书写,艺术家的创作自述经常会直接地透露出他的思考路径以及性格。

这本《仙女日常奇缘》就是个很好的代表。

艺术家是这个社会中很独特(奇怪)的角色。我与倪瑞宏一样从国中就是在美术班里一路到现在没有离开艺术领域,身边充满了不同类型的艺术家,其中一种艺术家曾对我说过,他什么都不会,只会一件事情,那就是创作。当时这句话让我好是羡慕。然而当我从这本创作自述中也强烈的感觉到了这个特质时,不太确定我的羡慕是否会让他们苦笑。艺术家是那样的奇特,奇特到去让神明认证成为仙女,生活中的一切都是为了仙女的研究与创作而存在。那些在绝大多数人眼中不知道在搞什么东西的当代艺术装置,离开了展场就成了超大型废物,在艺术家眼中是宝贝的收藏品,成为了吞噬空间的昂贵垃圾。对于艺术家而言的仙女日常奇缘,换个话说,如果你不是仙女,这些根本不会是你的日常。

就像是上面所提创作自述需有某些结构,这本书的第壹章与第肆章是倪瑞宏成为仙女的前因后果,中间两章是各式仙女研究与故事的发现、曲解与再创造。然而除了这些让人瞠目结舌的精彩仙女故事之外,让我感受最深的其实是前言与后记,倪瑞宏是那样坦率地描述出了在今日的社会里,作为一个当代艺术创作者深陷其中却有些无奈的状态。就像他说「当初P先生离开我,其中一个原因就是他说在我身边快要没有自己」,我想能长与仙女相伴的人,若不是也得有仙气,就是得拥抱充满奇缘的日常吧。

艺术观点|蔡明君

当代艺术策展与创作者,十六岁离家唸书之后,经常处于一种游牧的状态,不断移动的状态加上观察者的性格,引发她探索艺术和大众与社会之间关系的好奇。她长年来对于环境、自然与生态有着深刻的关心,现为东海大学美术系短期助理教授,近年的研究与实践逐渐走入无墙的环境之中。

仙女日常奇缘》,倪瑞宏,大块文化

这是一部年轻艺术家的创作奇缘。自出道就被外界称为「仙女」艺术家的倪瑞宏,本书记载着她的「成仙之路」,主轴是毕业后立志要当艺术家的她(而且必须是仙女艺术家),以仙女身分做了哪些让人看了不知该说些什么好的事。为了展开仙女创作之路,她跑去参加宫庙以「掷筊」论输赢的仙女甄选比赛,顺利获得神明旨意拿到仙女认证头衔,自此展开让她「荣耀一生」的仙女行动艺术。

0 comment

发表意见

这个网站采用 Akismet 服务减少垃圾留言。进一步了解 Akismet 如何处理网站访客的留言资料