沒有什麼東西是被遺棄的，《回到滬之島：澎湖石滬與里海生活誌》寫澎湖的石滬師傅、寫紅羅村的村民朋友、寫被海泡腫的手。滬之島是澎湖，普查島上五百多座石滬；生活誌，則是拿起香準備五牲與蔬果，面著海祭拜的日常。
- 楊馥慈—《離島出走isle.travel》、《澎湖石滬資訊平台stoneweir.info》共同創辦人。一九九五年生，澎湖人，熱愛石滬以及石滬有關的一切。二〇一七年將人生方向放在熟悉卻充滿未知的家鄉，目前工作室座落於澎湖紅羅村，一間小小的魚乾加工廠中，與地方居民共同形塑傳統與現代漁村與時俱進的生活方式。
- 曾宥輯—《離島出走isle.travel》、《澎湖石滬資訊平台stoneweir.info》共同創辦人。一九九二年生，澎湖人，自稱滬博士，但其實連碩士都還沒畢業，主司澎湖石滬的空拍與水下攝影，立志踏查世界上所有石滬，至今仍在大海中持續發現與探索。
Ｑ 這是本經過反覆精煉聚焦在澎湖石滬修復、科普的書，裡面有大量的國外考察，甚至兩位作者曾提及耗費了將近十位數的授權費？
Ａ 這本書的本來樣貌更加艱澀，希望納入很多廣義的石滬、台灣的石滬、甚至相同的魚法，後來經過與編輯討論後，更專注在寫澎湖的石滬。把原本想寫的捨棄其實是痛苦的，但讓原本不知道澎湖的人，能夠對這個議題感到興趣，才是這本書的初衷。
Ｑ 兩位經營離島出走工作室，平常就有大量的實體接觸，那看待寫作這件事情？
Ａ 最一開始我們就像報導文學，把我們看見的東西，用故事的很單純的想法把它們記錄下來，慢慢寫著寫著，這些東西就牽起了在地人的好感，也牽起離鄉背井的人對家鄉的情懷。
書中的百歲海女們，在故事寫出來之前，也不知道自己的故事會有人興趣。直到寫出來之後，他們特地請孩子孫子掃描出來，文字就產生了連結。故事也會增長的，協助我們修石滬的師傅看到了故事內容後，也有了更多的想法，有了其他對石滬的記憶；或者在茶堂拿文章互相傳閱討論後，又回來找我們討論。原本稀鬆平常的工作內容，變成了值得回味、產生連結的橋樑。
Ｑ 這本書最有意思的一點，在於本書為雙作者，但本書卻始終保持的第一人稱，並且展現共同生命經驗的閱讀感，有什麼設計初衷？
Ａ 共識，我們有共識後才會書寫。這本書我們兩個人都占了很多的部分，不管是看事情的態度、對人物的觀點，都是雙方同意的，因此才會決定以第一人稱來書寫；例如最開始是由我（馥慈）來寫第一段故事，後來拿給宥輯看過，讓兩個人的想法不會差太多，或者加入他的想法。更可以說，像是透過文字來對談；有時候也會產生差異，例如書中寫道織網的目數，馥慈認為需要多補充編目的原則，但是在兩人討論後，也決定留更多篇幅，留給其他故事。
Ｑ 築起石滬、重建魚灶；建造著什麼充斥在故事間，而這本書更經常使用「修復」這個字詞，願意說說你們對「修復」的看法嗎？
Ａ 石滬、魚灶本來就存在，只是時代的演進逐漸不需要它們。我們重新喚起大家的記憶，也透過這些行動，讓原本對這裡很陌生的人，逐漸修復與家鄉的距離。我們更傾向用修復這個詞，來面對本來就是充滿石滬的澎湖，直到它展現原本的面貌。我們原本都來自澎湖，雖然曾經離鄉讀大學過；當文學需要我把這個過程書寫下來時，好像也把過去錯過的海島時光，重新修好。
採訪撰文｜陳泓名
小說、散文寫作。成大水利系、獨立書店「楫文社」負責人，現居墳墓山旁與捷運水泥基樁下。獲臺北文學獎、鍾肇政文學獎、新北文學獎；獲國藝會與文化部創作補助：臺電工程史、離岸風電、公共工程、澎湖家族史；出版小說集《湖骨》、《水中家庭》。
攝影｜陳成平