《滌這個不正常的人》有敘事醫學某部分的精神在。作者就像扮演去居訪的訪查員，在這個現場，案主是滌，主要照護者是母，作者試著去釐清各線路的關係，導出一個畫面。因此〈滌〉寫滌的部分僅四、五成，更多 …
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《南十字星》一書，歷史觀點切入的陳柏棕評：「難能可貴的是，本書雖屬文學創作，內容卻非憑空杜撰，更有別於坊間多數相關題材的文學作品僅擷取既有素材的作法。」編劇觀點的魏于嘉則說：「極簡的舞台最善 …
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《紅髮女子》表露的憂傷，是個人如黑字，被層層夾疊於名為「歷史」的厚重書頁中，被遺忘或記憶之前的不確定性──基於未來的不可知，與小說中不停回溯古老文本據以暗示「歷史衝突的重複結構」這個對立結構 …
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《 武漢封城日記 》詹順貴從人權觀點切入，認為封城防疫，凸顯許多問題，也封不住所有聲音；羅時成則從公衛觀點探討，人類應該好好省思維持地球生態的平衡，否則將被未知的新興病毒不斷的肆虐。 封城防 …
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李筱涵書寫成長過程某個部分近似班雅明無法返回的柏林，卻不若班雅明的決絕不自由毋寧死，她寧可失去做為孩子的想像和自由，即便那樣的童年只有一次，永遠失去也無法挽回的喟嘆不斷出現在《 貓蕨漫生掌紋 …
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《誰是葛里歐》的前五分之四，可說是這些台灣女性的群像劇，出身花東地區的女性、年輕的女性、探索情慾的已婚女子、掙扎於不知道死去丈夫是否性侵女兒的老婦，她們各自在漫長的生活中茫然若失，尋覓答案又 …
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閱讀 楊双子 的《臺灣漫遊錄》，最好的建議，是依循小說的「敘事者我—青山千鶴子」所說的：「小說是小說，我是我。」 閱讀楊双子的《臺灣漫遊錄》，最好的建議，是依循小說的「敘事者我—青山千鶴子」 …
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一開始，我沒選楊双子的《 臺灣漫遊錄 》，原因無他，原書訊表示這是由青山千鶴子原著，楊双子重新翻譯的臺灣日治時期日文小說，不符合《聯合文學》書評專欄要求，因此刪去。沒想到，後來作家和出版社發 …
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孰是進步？孰是弱者？先將《臺灣漫遊錄》內容的虛實例放一邊。這部「小說完整重譯本」提供了蹊徑，讓後世得透過外人之眼，窺視近百年前饒富趣味的台灣，也宛若一盞油燈，照亮了台灣在日章旗下、逐漸進入戰 …
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由香港文學人民間營運的「香港文學館」，一向以書寫和閱讀戮力保存本地文化記憶，二○一六年起執行「我街道，我知道，我書寫」社區書寫計畫，結合文學與藝術，不但廣邀香港作家，也有不少台灣寫作者參與其 …
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沙特說：「沒有為自己而寫作這回事」，所以懺情、自傳、回憶、自剖其實都是自我的再造，更明確地說，是通過人我關係的修辭與補述來建構自我。江佩津的《卸殼》把自剖放在了明處，看似預告了一場錐心泣血的 …