《南十字星》一書，歷史觀點切入的陳柏棕評：「難能可貴的是，本書雖屬文學創作，內容卻非憑空杜撰，更有別於坊間多數相關題材的文學作品僅擷取既有素材的作法。」編劇觀點的魏于嘉則說：「極簡的舞台最善（閱讀更多）
鬥書評
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《 武漢封城日記 》詹順貴從人權觀點切入，認為封城防疫，凸顯許多問題，也封不住所有聲音；羅時成則從公衛觀點探討，人類應該好好省思維持地球生態的平衡，否則將被未知的新興病毒不斷的肆虐。 封城防（閱讀更多）
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孰是進步？孰是弱者？ 先將《臺灣漫遊錄》內容的虛實例放一邊。這部「小說完整重譯本」提供了蹊徑，讓後世得透過外人之眼，窺視近百年前饒富趣味的台灣，也宛若一盞油燈，照亮了台灣在日章旗下、逐漸進入（閱讀更多）
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酸民、反串、地獄哏 學術一點來說，就像「酷兒」（Queer）這個理論詞肇生之初，原本是用來嘲笑LGBT族群的。其後定義翻轉，昔年的歧視標籤成了酷兒族群自我標榜與認同的勳章。 而於生於網路、長（閱讀更多）
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這麼遠，那麼近 即便是同一目的地，三五七天的「到此一遊」，跟移民生活（那怕是短居）是完完全全不一樣的。心橋和亦修所書寫的是後者，是從香港移居到台灣後的異地生活觀察。過去幾年，我都經歷過相近的（閱讀更多）
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正在下的水，不是待乾的雨 我有一任男友 T，第一次見到他，總覺得他的外型很「特殊」，難以分類，黑白分明的眼珠，高挺的鼻樑，淺色咖啡皮膚，說一口流利台語，卻更愛說國語。那個時候我即將離開台北返（閱讀更多）
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觀眾、導演與攝影機的交纏凝視 傅榆的電影《我們的青春，在台灣》，可說是我這代人的青春備忘錄，但這部片大概怎麼看都不會滿意，尤其近年國內外的各種暴力是如此赤裸真實，步步逼近，亡國感一直催促我們（閱讀更多）
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拆？還是不拆？ 「拆」！違章女生從小就面對各種叫囂，而她的成長便是在「拆」還是「不拆」之間的自我拿捏。一個將自己的人生比喻成違章建築的女子，我們以為她會控訴、會憤怒，但她的文字如此乾淨節制，（閱讀更多）
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面目模糊，只有傷疤格外清晰的跳舞時代 馬奎斯曾說過，他的每一個字都有現實的磚瓦作為基礎。讀《綻放年代》時特別容易想起這段話，在所有隱密的情感伏流被揭開之前，最使我在意的就是這篇小說的物質性基（閱讀更多）
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閱讀史就是生命史 從一隻狐狸口中，小王子聽到「馴服」一詞。他三次追問是什麼意思？狐狸告訴他：「馴服的意思就是建立關係。」狐狸說，經小王子馴服之前，在彼此眼中，對方只是千萬個小男孩／狐狸的一個（閱讀更多）
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身為一個臭異男 身為一個異性戀男性（a.k.a. 臭異男），每每讀到批判力道強的女性主義作品，免不了會全身不由自主地爬滿尷尬癌。那像多刺的魚肉你每一口都要小心翼翼，跟隨文字在故事的巷弄之間提（閱讀更多）