存在的理由

Q　這幾年韓國的科幻小說在台灣有軟科幻或暖科幻之稱，特別用來區分女性作家所寫的科幻文學，主要是相對於由男性作家經營的硬科幻、冷科幻。您如何看待這樣的標籤？

Ａ　其實我没有什麼想法。在韓國也有軟科幻或暖科幻的說法，有些人認為這些標籤可能會有貶低的意味，但我認為假如小說能因此被更多人閱讀，這些標籤對我而言無所謂。

Q　您之前的訪談提到你希望動、植物可以成為世界的主流，人類是非主流。這個觀點是怎麼形成的呢？有受到什麼事件或閱讀的影響嗎？

A　主要有兩個事件讓我慢慢形成這樣的世界觀。一是二〇一七年時，韓國養豬業發生瘟疫，從新聞上看到很多豬，無論是成豬或小豬，都被人類所挖好的大坑活活埋死。當時我想著為什麼我們要為了食用肉品去虐殺這些動物呢？這對我造成很大的衝擊。第二次影響我的事件其實沒過多久。韓國有狗農場，專門販售寵物，尤其漂亮的小狗。在狗農場裡，人類讓只有三、四歲的小狗，生育六、七次，這是一種強制性的生育。為什麼人類要為了得到漂亮的狗而強制生命去生育呢？這兩起事件造成我很大的衝擊。

Q　當代社會對科技產品的淘汰率很高，一旦科技物故障或部分失能就容易被更新的物件取代。《一千種藍》裡的賽馬Today是這樣，《某種物質的愛》的〈最後一次兜風〉也有這樣的情節。您如何看待這樣的生活樣態？

A　現在的社會無論是台灣或韓國，我們對待機器的方式其實和我們對待生命的方式是一樣的。很多人若無所謂一技之長或被歸為邊緣人的話，其實就會被社會淘汰。因此，我在寫科幻小說時其實相當強調「存在的理由」，每一個生命或物件都有被製造的理由，我希望能讓存在這件事維持到用盡存在的理由為止，這是我企圖傳達的世界觀。

溝通的方式

Q　我發現在您的作品中時常看到情感變成一種解決或者相處的方式，這是您理想的未來世界嗎？

A　人類交流的方式太過近代，我們太依賴嘴巴發出的語音，覺得語言只要發出聲音來就能互相理解，這個交流方式太過簡單到其實很可能是在誤會彼此。因為我們能發出聲音又能聽取聲音，因此在判斷事情時常會陷入好或不好的簡化想像，這不太能算是交流。用情感來解決問題，其實是一種溝通的方式。就像《一千種藍》裡的花椰菜可以感覺到Today的心跳或Today的膝蓋痛，花椰菜作為機器人其實是沒有感覺的，但是他可以整合許多訊息來分析，這件事有難度，但是花椰菜為了理解Today願意付出努力，我認為這才是溝通——除了語言之外，心的努力也很重要。

Q　您的小說是以文字呈現，您是否會擔心讀者在閱讀時因為文字的限制而產生理解或交流誤會？

A　完全不會（笑）。因為我們在看美術作品或電影時，其實通常會根據當下經驗與感受，綜合我們吸收的資訊來理解它。如果是我誤會了這幅畫或這部電影，那也是我的問題，與作者無關。除了作者之外，我也是讀者，因此稍微調換立場去想像，其實就不太擔心讀者的閱讀誤會這件事。

Q　小說描寫了許多情感，這些是無法被物質化的感受，可是這些感受都必須依賴物質去傳達。您將小說命名為《某種物質的愛》是基於什麼樣的想法呢？

A　其實真的很簡單。這是從外星生物體角度出發的發想，當我們在探索某些未知的生命體存在時，我們會稱那是「某種物質」。情感其實也是無法被物質化，那也像是某種物質的感覺，其中「愛」是在這些情感中最為突出的，所以就有了現在的命名。

Q　這世界上有一些人，比如亞斯伯格者，可能因為腦神經發展與大多數人不同，無法自然地產生同情、共感。您如何理解這樣的讀者呢？

A　我覺得感情是種社會約定，其實大家都是透過環境去學習如何表達情感，只是部分人的確需要更深入地去學習。所謂「正常人」，也就只是從小被「訓練有素」的人罷了。